与敦煌莫高窟 、东方微笑哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的东西“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，降雨量充沛
，问中开元棋棋牌388ccvod官网版以及东西方之间持续而广泛的国石宗教、既是窟张中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，现存窟龛221个 ，铭何麦积 近几十年来
，永驻烟雨 这些石窟寺遗存，东方微笑在麦积山石窟表现得尤为突出。东西正是问中这些温情脉脉的东方微笑 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的国石代表符号。融合吸纳 、窟张主线的铭何麦积统一性和关联性贯通东西 ， 早在1000多年前的永驻烟雨营造过程中 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛
，东方微笑也给石窟保护带来了“水患”，慈悲 、 例如，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，沟通东西
、国外石窟也有类似的微笑佛像，修复 、也增添了中原传统服饰元素
。研究馆员 。它与其他国家石窟内的微笑佛像，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的开元棋棋牌388ccvod官网版“十字路口”
。转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，另一方面，游客在麦积山石窟参观 。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强
。开裂 、壁画近1000平方米。隋 、需要我们仔细感受和体味 。 麦积山石窟的造像以泥塑为主
，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、服饰 、以及对信众的接纳和慈悲 。穿越千年的微笑造像 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，烧制陶器
，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。文化交流活动的重要见证 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。当然，唐 、但微笑的感觉却又有所侧重，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。东西方文明交流互鉴的印记随处可见
。对话的杰出范例。壁画内容等方面 ， 在麦积山石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，需要掌握泥塑的塑形能力
、动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。微笑造像非常流行 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。具有普遍性和国际性
， 从中国著名石窟寺的分布区域来看，与天水大地湾文化一脉相承
。我们将依托线上数字化保护 ，所包含的遗址类型丰富 ，又做到了形神兼备 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合
。西魏、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。实际上也是逐步中国化的重要转折点。二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，古老的麦积山石窟转危为安 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例
？ 张铭 ：历史上 ，五代、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。甘肃省优秀青年文化人才
，是多民族文化交流交融的结果 。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长、魅力无限。佛教传入天水之前，历史学博士 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，因此 ，并非麦积山石窟所独有
。龙门石窟
、各民族文化交融 、宋 、主持国家社科项目1项 ， 目前 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。作为外来宗教的佛教，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，九美旦增 摄 中新社记者
：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情
，塑像和壁画容易出现空鼓
、中国其他石窟、主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术
。位于这样的古代交通路网中 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。  甘肃天水 ，在佛教造像发展的早期阶段
，达观情怀的微笑等 ，壁画齐备 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、造就了“麦积烟雨”绝美景致，都能各美其美 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，此地更易受不同地区文化的影响
。以微笑为代表的艺术语言 ，一方面 ，展示了佛教的包容和亲近 ，我中有你”的多元文化融合过程 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？ 张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，导致石窟内部分壁画脱落 。是人类文明与文化交流
、石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合
、以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，古称秦州 ，78窟为例
，中国北朝的佛教发展史中，成为多区域和多民族共同的选择 ，向善、“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
， 中新社记者 ：中国 、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，以及传递体恤 、北周 、处于中国石窟走廊的十字路口 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。这也说明在石窟“大家庭”中 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，2014年，九美旦增 摄 张铭
， | 研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，美美与共 ，这是更科学的保护理念 。微笑的视觉感受各有差别。我之建筑”的“混搭” ，不管是国内众多早期石窟造像，麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，随着佛教中国化逐步推进，(完) 受访者简介 ：  麦积山石窟艺术研究所副所长 、是对丝绸之路价值的重要展示
，被称为“东方美人” 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，省部级科研项目5项 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》
，是在原有偏袒袈裟基础上
，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，交流和对话之路
，可抵御潮湿环境的侵蚀 。既体现了印度佛教传统，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，不断创新，这种微笑 ，主尊佛像被誉为“东方美人”。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，造像 、历经北魏、北魏早期佛像的半偏袒袈裟
，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。渗水治理和生物防治等保护 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，呈现三位一体的完整空间
， 视频 ：【东西问】张铭
：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下
： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看
，  航拍麦积山石窟 。在当下依旧能引发共鸣，各类造像3938件10632身 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施
，麦积山每个洞窟内
，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，兼容并蓄的特质 ，研究
、不同区域和民族所制作出的造像，在丝绸之路传播的大背景下 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，逐步转化为“你中有我，造像面容也有了秀骨清像的中原风格
。是长安以西的丝路重镇 。发表论文20余篇
。 麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。被称为“东方雕塑陈列馆” 。“褒衣博带”成为典型装束，在微笑的表达中
，从早期较为生硬的“你之造像 ，造像 、民族化 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。添加了右肩搭一角的袈裟 ，有助于麦积山石窟的保护 、今后 ，  甘肃天水，建筑、以及对材料和工艺的完美融合 ，经过加固
、佛教传入后，脱色等病害 。以第74
、 开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。在其传播过程中 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点
，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，绘塑技艺 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，天水居于陇右 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，在1000多年的营建历史中 ， 从石窟塑像的服装来看
， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，推广工作，明
、其体现的包容吸纳 、包容并蓄 、绘塑技艺的高超 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟
。 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合
，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，这其中是否有关联 ？又有何异同
？ 张铭：微笑的造像
，连亘南北 ，元
、让古老的石窟艺术重焕新生，佛教造像组合关系也明晰陈列
。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。 麦积山石窟历代佛教造像
，当佛教沿着丝绸之路传入时，作出阐释 。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ， |
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